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  对于“哈里发”这个头衔,15-18世纪的伊斯兰世界玩个了文字游戏:他们所说的“哈里发”,未必是我们此刻所理解的“哈里发”,必需连系语境与作者的身份去理解。

  我们此刻一般说的“哈里发”,其全称是 Khalīfat Rasūl Allāh, 直译“真主信使的承继人”,倭马亚与阿巴斯王朝的“哈里发”指的就是这个,这也是教法学上最严酷意义的“哈里发”。

  而19世纪前奥斯曼王朝所用的“哈里发”,良多时候是khalīfat Allāh,直译“真主的代办署理人”,相对于严酷意义上的“真主信使的承继人”,少了一个“信使”,也就是说,这个头衔并不必然传播鼓吹对穆圣的承继。这种用法的根据是,在《古兰经》中,亚当与大卫,先后被真主指定为其“哈里发”[1],这两处的“哈里发”,不成能是对穆圣的承继,只能是真主统治人世的代办署理人,此日然就给了后世滥用者以根据。由此,其时的一些字典中,“哈里发”有“伟大的统治者”的意义,(ulū sultan, ulū pādişāh, sultān- ı azam)[2]。

  教法学家一般是很鄙夷这种对“哈里发”的滥用的,由于这种用法有把真仆人格化的嫌疑。但教法学家也挡不住苏菲和各色统治者这么用。这个词的现实利用者也很少去深究他们本人说的“哈里发”事实是哪个哈里发,以至能够说是成心恍惚。证据是,在14-18世纪,很少有论证“古莱什氏族不是成为哈里发的需要前提”的作品。反过来说,若是奥斯曼的统治精英真的对教法学意义上的“哈里发”那么当真,那么就该当有良多辩驳“古莱什需要论”的作品,但现实上此类题材在18世纪前极其稀有。

  别的,“哈里发”这个头衔,其时并不专属于统治者,一些苏菲教团的首领也自称“哈里发”,苏丹们也没有视其为僭越[3]。很多支流苏菲教团还相信具有一个“隐形的圣人”(rijāl al-ghayb / rijāl Allāh),代办署理真主管理人世。

  总之,19世纪前,奥斯曼对哈里发头衔的利用相当紊乱,不克不及只从教法学的角度上去理解,教法学的理解不克不及完全反映穆斯林对“哈里发”一词的现实使用,必需连系苏菲思惟,语境与作者的身份等多种要素,才能有更全面的领会。

  哈里发这个词原意是“承继人”的意义,承继的是先知穆罕默德的事业和权力权利,本身刚起头能够说是一个政教合一的头衔,可是跟着十世纪以来阿拉伯帝国阿巴斯王朝的式微和哈里发的被架空,其现实政治影响力曾经大为下降,难以真正节制处所,于是逐步就变成了一个有宗教最高精力魁首意味的头衔,现实政治权力几乎完全丧失。

  苏丹这个头衔呢,呈现的比哈里发晚的多。它的本意是“权势巨子”“权力”,本来能够说只是一个荣誉头衔,以前认为是1055年后塞尔柱王朝的突格里勒最早利用这个头衔,此刻曾经推翻了这个结论,认为1002年伽色尼王朝的马哈茂德更早利用,其时他的头衔是埃米尔,他想要一个更大的头衔,就向哈里发讨要新头衔,哈里发就新编了一个苏丹头衔赐给他。不外真正使这个头衔广为人知确实是塞尔柱王朝称霸伊斯兰世界之后,跟着塞尔柱王朝的称霸这个头衔也逐步就变成了世俗统治者普遍利用的头衔。

  奥斯曼人最迟能够说在穆拉德一世的时候就利用了苏丹的头衔,其时他自称“最伟大的苏丹”,因为哈里发早已被架空而得到实权,因而自称苏丹是一件司空见惯的工作,随后穆拉德一世的儿子巴耶济德一世正式获得了哈里发的认可,受封为苏丹。至于奥斯曼人正式称哈里发头衔的时间,此刻遍及认为是十八世纪的时候了。有说法说1517年塞利姆一世降服埃及的时候末代开罗哈里发穆塔瓦基勒就将哈里发头衔让渡给了塞利姆,这件事只见于其时的一部纪年史《哈里发的宝座》,并且与其时其他记录相抵触,可托度存疑,此刻一般认为,穆塔瓦基勒仍然作为哈里发直到1543年归天,此后哈里发之位空白。后来再采用哈里发的头衔是十八世纪的时候,奥斯曼人起头节节败退,出于加强本人统治的权势巨子性和合法性的角度考虑,奥斯曼苏丹便自称哈里发,并在1774年第五次俄土和平的合约中正式利用这一头衔,遭到了沙皇俄国的认可。

  除了这两个头衔之外,奥斯曼还有源自波斯的王号“帕迪沙”、游牧部落的头衔“众汗之汗”、苏丹的升级版“众苏丹之苏丹”,宗教意味的头衔“麦地那与麦加两圣地的家丁和守护者”等诸多头衔。

  其实头衔的现实意义不断在发生变化,若是硬要说区此外话,可能就在于偏重点的分歧,后期哈里发的头衔更偏重神权政治而苏丹的头衔更偏重于世俗统治。

  “哈里发”这个词,本身就是“承继人”的意义,只不外被默认为“(先知的)承继人”,所以很是崇高。

  其其实苏菲派纳克什班迪教团中,只需跟和卓本人很是亲近的门生,都能够被称为“哈里发”,且不消比及和卓归天。并且哈里发的人数并不只限于一个,能够同时具有好几个哈里发。这些哈里发遵和卓的号令,在各地布道、收刮民脂民膏、抢夺世俗权力。

  别的奥斯曼帝国末代苏丹穆罕默德六世,也同时身兼第一百代哈里发。在他于1922年被拔除之后,其哈里发头衔则落到了堂弟阿卜杜拉迈吉德二世的头上,但阿卜杜拉迈吉德二世并未具有苏丹头衔,并且两年后也被废黜哈里发职衔。自此,再无哈里发。

  破山中賊易,破心中賊難 El Pueblo Unido Jamás Será Vencido

  起首明白,哈里发是宗教头衔,而苏丹、帕迪沙是政治头衔。奥斯曼帝国是政教合一的。

  精确的说,奥斯曼帝国统治者该当是“帕迪沙”(皇帝)(由于奥斯曼是帝国,不是苏丹国/王国),其次头衔才是“苏丹”(国王)。同时是伊斯兰教精力魁首,也就是哈里发。奥斯曼帝国一般环境下帕迪沙、苏丹、哈里发是统一小我担任。唯逐个次破例是一战当前,穆罕默德六世退位,他的弟弟阿卜杜勒·迈吉德二世承继了哈里发的头衔,而还未即位奥斯曼王朝就被凯末尔废黜,所以没有苏丹和帕迪沙头衔。

  伊斯兰教创始人穆罕默德同一阿拉伯半岛之后,于632年病逝,紧接着就需处理承继问题。

  这惹起了争斗,最终各方告竣妥协,选举穆罕默德的岳父阿布·伯克尔为首领,改称“哈里发”,意为“先知的承继者”。

  “哈里发”一起头即为伊斯兰国度的宗教政治军事魁首,政教合一高高在上。此时还没有苏丹这个头衔。

  话说伊斯兰国的初任四位位哈里发,东征西战,先后占领了叙利亚、伊拉克、波斯(今伊朗),埃及、呼罗珊,阿塞拜疆。阿拉伯帝国巍然成型。

  这两头因为争权而使伊斯兰内部发生割裂。第三位哈里发奥斯曼被刺杀,阿里即位,奥斯曼所属的倭马亚家族坚定否决。奥斯曼一方奉行的是“逊尼派”,阿里一方奉行“什叶派”。

  后什叶派发生割裂,一些人另立“军事民主派”,不久将阿里刺杀,倭马亚家族的叙利亚总督阿维叶渔翁得利,夺得哈里发之位,成立倭马亚王朝,都大马士革。倭马亚王朝继续东征,远至唐鸿沟,西征拜占廷,西班牙,法兰克王国。西班牙被霸占,由此起头被阿拉伯人统治长达8个世纪。

  阿拉伯帝国成立之后,哈里阐扬霍无度鱼肉人民,终究在747年在波斯迸发农人起义,由什叶派和阿拔斯派带领,推翻了倭马亚王朝,都巴格达。倭马亚后裔逃亡西班牙科尔多瓦,直到16世纪才被推翻。

  阿拔斯王朝哈里发继续过荒淫无耻的糊口,这也是伊斯兰国度的优秀保守。导致帝国起义不竭,为了维持统治,在九世纪,哈里发实行包税轨制,赐与处所总督和驻军首领纳税权,这就形成拥兵自立,哈里发对处所的节制越来越弱,最终成为傀儡。

  这之后巴格达不竭被分歧的军阀占领,占领首都的军阀响应地成为帝国的现实统治者。945年,波斯处所长官艾哈迈德占领巴格达,并废黜了旧哈里发,新立傀儡哈里发,完全节制帝国,称白益王朝。1055年,塞尔柱人推翻白益王朝,哈里发为自保封其首领突格里勒摄政王,赐名“苏丹”,意为“权势巨子”。

  从此之后帝国名不副实,各地纷纷成立苏丹国,哈里发只是一个宗教标记,担任为新任苏丹封名。

  1258年,蒙古马队踏平巴格达,哈里发穆斯台耳绥木被装在袋内,纵马踏死,阿拉伯帝国消亡。但有一件事很是主要,就是在909年,埃及曾经离开了阿拉伯帝国而自治,自立哈里发。因而,在很长一段时间里,即909——1258年,这个世界上具有三个哈里发。(还有西班牙倭马亚王朝哈里发)

  1258年,阿拉伯帝国哈里发后裔阿布·卡西姆逃往大马士革,1260年被埃及马木路克王朝驱逐回开罗,拔除本来的哈里发,以获得承继帝国国土的合法权。此时世界又恢复到两个哈里发。

  大量突厥人被蒙古马队赶到小亚细亚(土耳其)一带,这群突厥人成为奥斯曼帝国的初始力量。

  奥斯曼人是西突厥人的一支,其首领奥斯曼在颠末蒙古侵略的罗姆苏丹国内成立了本人的“艾米儿国”,并以“圣战”的表面四周扩张,抨击打击拜占廷边境,四周打劫。逐步占领整个小亚细亚。1349年,奥斯曼人参与拜占廷的王位之争,第一次踏上欧洲国土,并占领达达尼尔海峡欧洲一侧的兹姆堡。从此起头降服欧洲的地盘。

  1394年,奥斯曼首领巴叶齐徳于开罗从阿拔斯王朝哈里发穆塔瓦基勒获得“罗马省苏丹”称号,这是奥斯曼国度首领第一次获得“苏丹”称号。

  16世纪奥斯曼帝国起头向亚非标的目的扩张,1515年降服伊朗,1516年降服叙利亚,1517年降服埃及。

  特别主要的是,1517年谢里姆一世攻下开罗时,将阿拔斯王朝的最初一个哈里发穆塔瓦基勒带回伊斯坦布尔,并要求哈里发将办理所有正统伊斯兰教徒的权柄交给谢里姆一世。从此之后,奥斯曼帝国首领集“苏丹”与“哈里发”称号于一身,成为伊斯兰世界的最高权力力具有者。

  奥斯曼帝国履历极盛之后在西方国度的殖民扩张中慢慢虚弱,在一战中作为联盟国被协约国战胜,帝国四分五裂。但直到1922年迸发革命,国民当局颁布发表罢黜素丹穆罕默德六世,拔除苏丹制,奥斯曼帝国才消亡。

  综上,奥斯曼帝国首领在1394至1517年可称为“苏丹”。从1517年至1922年,既是“苏丹”,又是“哈里发”。

  前面的一个回覆说的精确,哈里发最早是指穆罕默德先知的权力承继者,该权力包罗世俗政权的带领权和穆斯林的宗教带领权。由于。按照伊斯兰教的划定“先知”身份是不会传送的,并且仍是最初一个先知。

  “哈里发”的权力和性质分四个阶段,总体上哈里发的行政权仍是“教权”都限于其带领的国度邦畿境内。

  因为其时的穆斯林根基都处于统一个政权统治,所以没有划定“哈里发”是所有穆斯林(逾越国度和政权的)的魁首(雷同教皇)仍是仅他当政的国度穆斯林的魁首。

  最起头的四大哈里发确实现实意义上的政教合一的魁首,他们不只处置世俗政权的一切事务,同时定夺宗教事务。有权对宗教议题进行最终定性和判决。

  自从阿里归天后,“哈里发”变成了子承父业,自立被非哈里发推上。该阶段的哈里发更多的是世俗政权首领,也就是国度魁首。他们虽然表面上也是穆斯林的魁首(如领拜主麻)。但曾经没有对宗教表达任何定夺的权力和权利,宗教事务归宗讲授者管辖,对宗教议题只要选择权(选择哪位学者的概念),没有本人进行阐述和增减的权力。

  塞尔柱人入住巴格达后完全架空了哈里发的所有权力,同时对国度魁首的权力进行了“教权”和“世俗权”的划分。哈里发成为了专职宗教魁首,世俗权力归塞尔柱苏丹(兼任沙阿和大汗)。

  同时,塞尔柱人把哈里发推上更高一层,第一次正式定义哈里发为所有穆斯林的宗教魁首。当然了,这个时候哈里发只是塞尔柱苏丹干与此外穆斯林国度的灯号罢了,好像曹操节制下的汉朝皇帝。

  奥斯曼速度自封为哈里发,按照奥斯曼的说法,奥斯曼哈里发是伊斯兰世界的宗教魁首,雷同基督教的教皇,同时由奥斯曼苏丹兼任哈里发。

  奥斯曼苏丹的哈里发地位除了本人和从属,以及那些通过政变和侵略而获得政权的人,为了统治合法性需要他认证外,根基没有获得什么人的承认。没有划定必需得有同一的宗教魁首,更没有划定魁首必需是什么血统。只划定苍生需要服从有学问有智谋的人士。

  哈里发本来是宗教的最高魁首,可是由于国度的体系体例是政教合一,所以宗教魁首哈里发最大。打个例如,哈里发雷同于“苏联地方委员会总书记”。

  苏丹更像是世俗的统治者,并不具备宗教性质。雷同于“××加盟共和国最高苏维埃主席团主席”。

  可是后来哈里发的权力越来越小,甚至于消逝,只需有一点实力的世俗君主就能自称苏丹。

  哈里发理论上是穆斯林的政教合一的魁首,不外阿巴斯王朝中期当前,根基沦为傀儡。大约相当于幕府时代的日本天皇。看哪个军阀打赢了就给个苏丹,埃米尔的称号。直到奥斯曼后期苏丹兼任哈里发,才算是真正有了实权,

  在奥斯曼帝国期间,苏丹就是哈里发,哈里发就是苏丹。君权和神权是合二为一。更精确的说是苏丹身兼伊斯兰教哈里发。所以奥斯曼苏丹便是皇帝,又是教皇

  1517年奥斯曼帝国降服埃及,在埃及的阿巴斯王朝哈里发被俘。奥斯曼帝国苏丹就把哈里发头衔抢了过来。所以1517后这两个称号是统一小我,直到近代被拔除。1261-1517哈里发是马穆鲁克王朝的傀儡,之所以在埃及是由于本来在巴格达的哈里发被蒙前人杀掉了。

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